Testificación de Peter Daniel Young, del Frente de Liberación Animal.

"Estoy aquí hoy para ser sentenciado por mi participación en la liberación de visones de 6 granjas peleteras. Me arrepiento de que sólo fueran 6. Estoy aquí hoy para ser sentenciado por mi participación en la liberación de 8.000 visones de dichas granjas. Me arrepiento que solo fueran 8.000. Tengo conocimiento que de esas 6 granjas sólo cerraron 2. Me arrepiento que sólo fueran 2. Sobre todo me arrepiento de mi moderación, porque independientemente del daño que causáramos a esos negocios, si esas granjas continúan abiertas, si tan sólo un animal fue dejado atrás, entonces es que no fue suficiente. No pretendo librarme de las consecuencias de estos actos suplicando misericordia o apelando a la conciencia de la sala, porque si este sistema tuviera conciencia yo no estaría aquí, en mi lugar estarían todos los carniceros, vivisectores y los granjeros de pieles de todo el mundo. Pienso seguir con la cabeza en alto en esta sala, que me verá enjaulado por un acto de conciencia. Tampoco daré el placer a los granjeros de pieles que hay en esta sala de verme cabizbajo delante de ellos. Todas esas personas cuyas granjas visité en 1997, dejarme deciros esto a la cara por primera vez, fue un placer atacar vuestras granjas y liberar a esos animales que tenéis enjaulados. Es ante ellos ante quien respondo, no ante vosotros o ante este tribunal. Recordaré las noches que entré a vuestra propiedad como la mejor experiencia de mi vida. Y a los granjeros u otros sádicos que lean mis palabras en el futuro y se rían de mi suerte, recordad: Hemos dejado a más granjeros en bancarrota que vosotros activistas habéis conseguido encerrar. No lo olvidéis. Dejadme dar las gracias a todas las personas que han venido a apoyarme en este juicio. Mi último deseo antes de volver a la cárcel es que cada uno de vosotros se dirija a una granja de pieles esta noche, tiren a bajo las vallas y abran todas las jaulas. Esto es todo" 8 de noviembre del 2005, Peter Daniel Young.

Una gran resaca. Breve resumen de la evolución de la sociedad y el trabajo. (I)

Este texto es la traducción de http://www.correcotia.com.br/bolobolo/principal.htm Espero que os guste. (Mi opinión no tiene por qué coincidir con lo que traduzca, como en este caso).


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Una gran resaca

Vivir en este planeta no es tan agradable como podría ser. Es cierto que alguna cosa no salió bien en la Tierra, ¿pero el qué? Tal vez fue un equívoco fundamental cuando la Naturaleza (o cualquier quienquiera que haya sido) decidió poner en práctica la idea de “Ser humano”. Ahora bien, ¿por qué debería ese animal andar sobre dos piernas y comenzar a pensar? Pero bueno, en cuanto a eso no hay mucha elección, tenemos que aprender a lidiar con ese error de la naturaleza, es decir, nosotrxs mismxs. Los errores existen para aprender de ellos.

En tiempos prehistóricos el negocio no parecía tan malo. Durante el Paleolítico, 50.000 años atrás, éramos muy pocxs. Había comida abundante (caza y recolección), y sobrevivir exigía solo un tiempecito de trabajo con esfuerzos modestos. Coger raíces, castañas o moras (no olvidar los hongos) y matar (o mejor, coger con la arapuca* N.T.: especie de trampa) conejos, canguros, peces, pájaros… llevaba dos o tres horas al día. Repartíamos la carne y los frutos con lxs otrxs y pasábamos el resto del tiempo durmiendo, soñando, bañándonos en el mar o en una cascada, follando o contando historias. Algunos de nosotros comenzamos a pintar las paredes de las cavernas, a tallar huesos y troncos, a inventar nuevas trampas y canciones.

Deambulábamos por los campos en grupos de veinticinco, más o menos, con un mínimo de bagaje y pertenencias. Preferíamos climas suaves, como el de África, y no había civilización para expulsar a gente en dirección a los desiertos, tundras y montañas. El Paleolítico debe haber sido un buen negocio, como acreditan los recientes hallazgos arqueológicos. Por eso es que nos quedamos en él durante miles de años, un periodo largo y feliz comparado con los dos siglos de la actual pesadilla industrial.

Entonces alguien comenzó a juguetear con plantas y semillas e inventó la agricultura. Parecía una buena idea: no teníamos que andar más buscando vegetales. Pero la vida se hizo más complicada y trabajosa. Estábamos obligadxs a estar en el mismo sitio durante meses, a guardar semillas para la siguiente plantación, a planear y ejecutar el trabajo en los campos. Y necesitábamos defender las tierras de nuestrxs primxs nómadas, cazadores y recolectores que insistían en que todo pertenecía a todo el mundo.

Comenzaron los conflictos entre artesanos, cazadores y pastores. Fue preciso explicar a lxs otrxs que habíamos trabajado para acumular nuestras provisiones, y ellxs ni tenían una palabra para trabajo.

La planificación, la reserva de comida, la defensa, las cercas, la necesidad de organización y autodisciplina abrieron camino para organismos sociales especializados como iglesias, mandos, ejército. Creamos religiones con rituales de fertilidad para mantenernos convencidxs de nuestra nueva elección de vida. La tentación de volver a la libertad de cazadorxs y recolectorxs debe haber sido una amenaza constante; y, fuera con patriarcado o matriarcado, estábamos a camino de la institución, familia y propiedad.

Con el crecimiento de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, India, China y Egipto, el equilibrio entre los humanos y los recursos naturales estaba definitivamente arruinado. Se programó así un futuro obstaculizado. Organismos centralizadores desarrollarían su propia dinámica; volviéndonos víctimas de nuestra creación. En vez de un par de horas por día, trabajábamos diez o más en los campos y construcciones de faraones y césares. Moríamos en sus guerras, éramos deportadxs como esclavxs cuando querían, y quien tratase de volver a la libertad anterior era torturadx, mutiladxs o asesinadx.

Con el inicio de la industrialización las cosas no mejoraron. Para chafar las rebeliones de lxs campesinxs y la creciente independencia de lxs artesanxs en las ciudades, se introdujo el sistema de fábricas. En vez de capataces y látigos, usaban máquinas. Ellas comandaban nuestro ritmo de acción, castigando automáticamente con accidentes, manteniéndonos bajo control con bastos golpes. Una vez más el progreso significaba trabajo y más trabajo, en condiciones aún más asesinas. La sociedad entera, en todo el planeta, estaba transformándose en una enorme Máquina de Trabajo. Y esa Máquina de Trabajo era al mismo tiempo una Máquina de Guerra para cualquiera que -de dentro o de fuera- osase oponerse. La guerra se volvió industrial, como el trabajo; de hecho, paz y trabajo nunca fueron compatibles. No se puede aceptar la destrucción por el trabajo y evitar que la misma máquina mate a lxs otrxs; no se puede rechazar la propia libertad sin amenazar la libertad ajena. La Guerra se tornó absoluta con el Trabajo.

La nueva Máquina de Trabajo creó grandes Ilusiones sobre un futuro mejor. Al fin y al cabo, si el presente era tan miserable, el futuro solo podía ser mejor. Asimismo, las organizaciones de trabajadores se convencieron de que la Industrialización establecería las bases para una sociedad más libre, con más tiempo disponible, más placeres. Utópicos, socialistas y comunistas acreditaron la industria. Marx pensó que con esa ayuda lxs humanxs podrían cazar, hacer poesía, gozar la vida nuevamente. (¿Para qué tanta vuelta?) Lenin y Stalin, Castro y Mao y todxs lxs otrxs pedirán Más Sacrificio para construir la nueva sociedad. Pero aún el mismo socialismo no pasaba de ser un nuevo truco de la Máquina de Trabajo, extendiendo su poder a las áreas donde el capital privado no llegaría. La Máquina de Trabajo no importa si manejada por multinacionales o por burocracias de Estado, su objetivo es siempre el mismo: robar nuestro dinero para producir acero.

La Máquina del Trabajo y de la Guerra arruinó definitivamente esta nave que es la Tierra y su destino natural. Los medios naturales (selvas, bosques, lagos, mares) están en pedazos; nuestrxs amiguitxs (ballenas, tortugas, tigres, águilas) están siendo exterminadxs o amenazadxs; el aire (humo, lluvia ácida, residuos industriales) está contaminado y perdió todo el sentido de equilibrio; las reservas (combustibles fósiles, carbón, metales) se está agotando; y se está preparando (holocausto nuclear) la completa autodestrucción. No somos capaces de alimentar a todxs lxs pasajerxs de esta nave averiada. Estamos tan nerviosxs e irritables que estamos preparadxs para los peores tipos de guerra: nacionalistas, raciales o religiosas. Para muchxs de nosotrxs, el holocausto nuclear no es una amenaza, es la bienvenida liberación del miedo, del tedio, de la opresión y la esclavitud.



Tres mil años de civilización y doscientos de acelerado progreso industrial dejarán a la gente con una enorme resaca. La economía se tornó un objetivo en sí misma, y casi nos ha tragado. Este hotel aterra a sus huéspedes. Aún la gente siendo siendo huésped y anfitrióna a la vez.

Capítulo siguiente

Negură Bunget

Llueve, y pierdo la fe. Ningún dios ni  ángel estará conmigo esta noche, mas en su ausencia descubro la grandeza en la sangre del hombre, la salvia de los Árboles, las huellas del camino, y el viento. Me libero de los renglones torcidos, de las cadenas del milagro divino, y el dolor me hace más fuerte, pues venzo el miedo a la muerte, y aprendo a matar dioses. 

Noelia Cotelo

Publico aquí un comentario que dejó Iñaki, un amigo de Noelia Cotelo, en esta entrada. (No he cambiado nada del texto aunque pueda estar en desacuerdo con algunas expresiones, quería dejarlo claro aunque no venga al caso).

Aúpa, soy Iñaki:

Os mando lo que escribí cuando llegué a Bilbao al día siguiente de ver a Noe en Albolote. Lo he compartido por ahí, y parece que a la gente le ha gustado... Lo escribí en el móvil según iba saliendo, no rectifiqué nada, o casi nada... Podéis publicarlo dónde os dé la puta gana, sin mencionar quién lo ha escrito ni nada... SALUD!!!
"Ayer, casi a esta misma hora... Caminaba junto a un carcelero hacia el módulo de aislamiento de la cárcel de Albolote, para ver a Noe. El módulo de aislamiento donde está Noe está en el último rincón de la cárcel... Hay quei atravesarla entera... Se cruzan varios pabellones y explanadas... De uno de los pabellones salía un barullo tremendo, ke según nos acecábamos me pareció como un grupo musical ensayando un reguetón y una montaña de voces agudas y no tanto... Le pregunté al carcelero por aquello... "Son las mujeres, pasándoselo bien", me dijo. La verdá es que se escuchaban risas entremezcladas... Parecía una especie de fiestorro mañanero... Desde allí hasta el módulo de incomunicación todavía tuvimos que caminar un rato. El módulo de aislamiento donde está Noe es pequeño... Mucho más pequeño que los otros que habíamos atravesao. Allí no se escuchaba nada más que mis pasos y los del carcelero que caminaba pegado a mí. No era agradable. La propia arquitectura más o menos moderna, resultaba opresiva. Me imagino que siguiendo los mismos criterios que aplicaban las SS a sus campos de exterminio, habían intentao maquillar el pesado hormigón, que lo dominaba todo, con algo de césped aquí y allá, y con algunos perfiles metálicos de color amarillo chillón... El objetivo de este césped que nadie pisa es sin duda un detalle para l@s carceler@s, que se atragantarían de tanto hormigón... Y el caso es que hacía sol, hacia un buen día de otoño. Llegamos al bloque de una sola planta, esperé fuera, mientras el carcelero les decía algo a otros dos carceleros, un hombre y una mujer, que allí estaban, y pasé las últimas dos pesadas puertas de vidrio reticulado y acero amarillo... Allí había cuatro o cinco locutorios vacíos iluminados con una triste... no... con una depresiva luz artificial mezcla de fluorescente e incandescente... Paseé por el pasillo que sostenía las cajas locutorio para ver en cual entraría la mujer que yo quería ver... Estaba nervioso, impaciente, allí no se oía nada, sólo mis pasos... Decidí pararme y escuchar... Enseguida, en el silencio, distinguí unos pasos lejanos, algo... Se acercaban los pasos... Dos personas caminando... Y un ruido de cerrojo... Allí estabas, pinche pendeja, maquillada para estar guapa, con una camiseta rosa oscuro de mangas largas y un pantalón vaquero ajustao, muy de chica... Y te hacías la dura con los carceleros porque -putos bastardos- no funcionaba el interfono, pero has aprendido a leer los labios, porque nunca funciona el puto interfono los primeros 10 minutos, verdá? Y yo te sonreía pero no podía sonreír bien... Yo estoy en el parque al lado de mi casa ahora... Tu sigues en aquella caja infame, sin luz, sin vida... Quién, quién en el alma, quién inventó algo así para encerrar a alguien como él, que para vivir necesita el sol y el sonido del viento o de un grupo de reguetón ensayando? Y por qué lo hizo? Por qué? Me gustaría olvidar aquel lugar que me hizo una herida en el alma...pero no puedo, tú estás allí..."

LA SOLIDARIDAD NO CONOCE FRONTERAS. 

¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!

Pancarta pidiendo la libertad de NOELIA COTELO (Villena 20-10-2013) Violada y torturada.

Que la gente se pregunte quién es y descubra por todo lo que está pasando: la tortura, las violaciones, el aislamiento, las humillaciones, un encarcelamiento injusto... Y ante todo que Noelia sepa que desde fuera la estamos apoyando y que cada vez somos más lxs que queremos ver derribados los muros de las prisiones; que cada vez somos más lxs que luchamos por toda la gente que ha sido torturada, que ha muerto dentro de los muros, y los que están por venir... La lucha continúa y no acabará hasta que juntxs veamos las cárceles ardiendo y pasen a ser solo un mal recuerdo.

POR LA LIBERTAD DE NOELIA COTELO, ABAJO LOS MUROS DE TODAS LAS PRISIONES

Amigos y amigas... Follémonos al Estado.

Este vídeo documenta la acción realizada en la facultad de filosofía y letras de la Universidad de León en día 7 de noviembre 2012 dentro del festival Post-Porno de León.

http://vimeo.com/53024976

¡La masturbación salva vidas! Es lo único que le queda por decir al Estado... ya que esa divertida actividad entretiene y en nada alimentará, a falta de educación, cultura y trabajo. La Revolución nace en ti mismx, en tu cuerpo, en tu imaginación y en tu simbolismo. Amigos y amigas... ¡Follémonos al Estado!

¡El placer no es una industria! Tu cuerpo no es un objeto. La identidad sexual no se elige. La felicidad no es ningún espacio publicitario. La humanidad no es ninguna muñeca inchable. La Revolución nace en ti mismx en tu cuerpo, en tu imaginación y en tu simbolismo. Amigos y amigas... ¡Follémonos al Estado!

Cartel en Grecia contra la "limpieza" de las calles... Matando a lxs animales.

"Para todxs vosotrxs que os irritáis al ver a lxs animales callejerxs porque la imagen de esxs animales ofende la estética de su negocio y de sus clientes, a aquellxs cuyas vidas esterilizadas proponen la muerte a aquellxs que les “enfadan”.

Para vosotrxs que tenéis el alma llena de mierda, os estamos buscando… y estamos rabiosxs, ¡quitad vuestras manos sucias de lxs animales sin dueño!

Vuestra normalidad huele a sadismo.

Luchar sin vacilar por la liberación total de la naturaleza, de lxs animales y de los seres humanos."

Texto repartido en el funeral de Alexis Grigoropoulos (Asesinado con 15 años por la policía el 6 de Diciembre de 2011)

QUEREMOS UN MUNDO MEJOR ¡AYÚDENNOS! 

No somos terroristas, koukouloforoi ni "Oi gnostoi agnostoi" 

["encapuchados" y "conocidos desconocidos", es decir, provocadores y violentos para los mass media]

¡SOMOS VUESTROS HIJOS!

Esos conocidos desconocidos...

Queremos soñar ¡No nos matéis los sueños!

Tenemos pasión ¡No nos paréis!

¡ACORDAOS!

Hace tiempo que vosotros erais jóvenes también.

Ahora perseguís el dinero, solo os interesa la "fachada" de las cosas, os hicisteis gordos y calvos.

¡OLVIDASTEIS!

Esperábamos que nos apoyaseis, que tuvierais un poco de interés,

que nosotros por una vez nos enorgulleciésemos de vosotros.

¡EN VANO!

Vivís vidas falsas. Agacháis la cabeza, os bajáis los pantalones y esperáis el día que os vais a morir.

¡No tenéis imaginación, no os enamoráis, no creéis en nada!

Solo vendéis y compráis: 

TODO MATERIAL -EL AMOR POR NINGUNA PARTE- 

LA VERDAD POR NINGUNA PARTE

¿Dónde están los padres? ¿Dónde están los artistas?

¿Por qué no salen a las calles para protegernos?

¡NOS ESTÁN MATANDO, AYUDADNOS!

LOS NIÑOS

P.D: No nos hacen falta más lacrimógenos para llorar. Lo podemos conseguir solos.

INCONTROLABLES: Contribuciones para un nihilismo consciente.

“Athena: Hago solamente aquello que me es pedido. Pedidme que la ciudad 

funcione con armonía y ataré a los esclavos y engordaré a sus amos. Así es 

como se forja la armonía del caos. Todos los que emigran y viven en las afueras 

de la justa Athena aceptarán este acuerdo, sea sincera o fingida su ignorancia 

sobre este acuerdo. Morar en mi ciudad requiere sumisión. Al igual que un buey 

que carga agua se somete a su yugo, así debe el ciudadano someterse a las leyes 

de la ciudad. Pero si os cansáis de esta situación, si el vino causa la enfermedad 

y las uvas se pudren en la vid, alegremente destruiré aquello que me habéis 

pedido que creara. Pero todavía tengo que escuchar a cualquiera de vosotros 

mortales, rebeldes o reyes, pedirme que lleve a cabo esta tarea final: ... dejar que 

el Caos reine en los campos de Athena. Os falta el coraje para ver arder todo lo 

que os ofrece comodidad y abrigo. Hasta el más fuerte entre vosotros teme al 

poderoso Caos y yo le dejaré hacer libremente. Pero recuerda esto, joven alma: 

hago solamente aquello que me es pedido. Pídeme que te construya una ciudad 

y haré que funcione. Pídeme que acabe con la miseria de la ciudad y tendré sólo 

una opción: destruirla por completo.”

Eurípides, ATHENA POLIAS (Athena de la Ciudad), de las Tragedias 

Perdidas.

Con este fragmento de la obra de Eurípides (tras una poesía de Vassilis Vassilikos) comienza Incontrolables: Contribuciones para un nihilismo consciente. Un análisis de la revuelta griega pero también una crítica constructiva al movimiento nihilista iniciado por esxs jóvenes de la edad de Alexandros en adelante que no tenían una base anarquista ni unos conocimientos previos pero vieron su rabia reflejada en la rabia de lxs "encapuchadxs":

"En diciembre de 2008, un gran número de jóvenes atenienses descubrió algo terrible. Muchos de ellos tenían entre 13 y 19 años cuando Alexis, con 15 años de edad, recibió un disparo en el pecho y murió. Estos jóvenes, que sabían muy poco acerca de las asambleas anarquistas o sobre los métodos aceptables
de lucha, pronto rondaron alrededor de la gente a la que veían quemar bancos, saquear tiendas, reventar los pedazos de mármol de las aceras de las calles y lanzar fuego contra la policía . Durante esos días, nadie trató de detener su ira (que habían descubierto tener en demasía), excepto la policía. Durante esos días, ellos sabían quién era su enemigo: la gente que trataban de detenerles. Evidentemente, su capacidad para destruir dependía de la presencia de otros, creando en ellos un fuerte sentido de comunidad y poder de grupo. Este poder fue utilizado en contra de todo lo que les mantenía en orden y creció mientras duró la insurrección. Cuando ésta terminó, cuando regresó la normalidad, estos jóvenes se mantuvieron alerta y conscientes de su poder, esperando la oportunidad para volver a usarlo."

http://libreriaelinsurgente.net/files/incontrolables.pdf

Los muertos no hablan. Investidos por la belleza de 

la muerte, se han llevado consigo todos los secretos 

que ninguna primavera y sus retoños podrán 

revelarnos. Tierra henchida de revelaciones que 

no han podido hacerse, de apologías sofocadas, 

de memorandos, de excepciones declinatorias, de 

procedimientos, de interpretaciones de los hechos 

que se han depositado alrededor de los huesos 

enfriados, como la sal.

Los muertos no saben cómo se hace la Historia. La 

riegan con su sangre y nunca se enteran de lo que 

sigue a su muerte. No conocen su sacrificio y esta 

ignorancia los embellece aun más. Los primeros 

cristianos sabían por qué se sacrificaban. Iban al 

martirio con conocimiento de causa. ¿Pero cómo 

pretender hoy que alguien quiera sacrificarse 

cuando sólo se cree en el buen sentido, en el buen 

sentido más simple? ?Quién ha pretendido jamás 

que la injusticia deba hacer buenas migas con la 

justicia, la pobreza con la riqueza, la paz con la 

guerra? Y aunque nadie se haya arriesgado jamás a 

ello, muchos son los que, día a día, con sus actos y 

sus palabras parecen sostenerlo.

Vassilis Vassilikos, “Z

SOLIDARIDAD con las okupas los espacios autogestionados y todxs lxs que luchan.

Os dejo un vídeo que me pasó hace un rato un compañero. Echadle un ojo porque es precioso, es  traducción de un poema extraído de la antología poética "Antinous: Me susurraste rebelión y yo oí libertad" publicado en marzo del año pasado. Aquí dejo el texto:

Quizás se esté acercando el día

en que ondeen banderas

al ritmo del viento

Cuando el viento silbe

al compás de la libertad

Quizás se esté acercando el día

en que olamos las cenizas

de todas las celdas de los pueblos

Y cuando el tiempo marque cero

dirá que llegó la hora de lxs locxs

de lxs que se movieron contra la lógica

a la que asesinos sonrientes llamaron ética

Y volverán lxs muertxs

(lxs que nunca se fueron)

a mostrarnos el camino

a darnos voces

lxs que fueran humanxs

pero con la A en mayúsculas y circulada...

HARTX

-Estamos hartas:

 Estamos hartas de tener que escondernos; hartas de que nos encerréis para que aprendamos a ser productivas para el sistema, privándonos de nuestro tiempo, que es nuestro y sólo nuestro.

 Estamos hartas de no poder dar color a vuestras grises calles, las mismas que vosotros, bastardos del progreso, llenáis de cables, asfalto y ladrillo tapando toda base de vida.

Estamos hartas de que se nos castigue en función de nuestra edad, color, sexo y nivel económico.

No queremos comprometernos a ojos de ningún organismo y que nuestro amor se convierta en números, ni buscar vuestra mierda de estabilidad, ni ser madres por tener un útero; ni que digáis que esto es porque un adolescente nunca quiere ser como sus padres. Es todavía más simple: un profundo odio a toda forma de patriarcado y adultocracia.

 Estamos hartas de NO poder perdernos en el bosque, que todo lleve a una carretera o a unas urbanizaciones, siguiendo el sendero de las torres de electricidad. Mezclando el sonido del bosque con el motor de los coches.

No nos gusta sonreír por educación, ni tener que cambiar nuestro aspecto según lo que os interesa a cada  momento; no pretendemos gustaros, ni vamos a gustaros nunca.

Odiamos por encima de todo tener que veros a cada momento, en cualquier lugar, mientras para los animales hay carteles que les prohíben el paso.

No soportamos vuestros muros, fronteras y muchísimo menos vuestras cárceles; sean para humanos o no. Cada ser encerrado es una prueba de la decadencia de vuestro sistema. Igual estamos locas, pero estamos orgullosas de no adaptarnos a este sistema, y sobre todo, de combatirlo.

-Con todo esto queremos dejar claro que:

 Pensamos saltarnos las rejas del instituto.

Vamos a perdernos en el bosque.

Pensamos daros asco, que nuestra presencia os moleste, y disfrutar con vuestra  reacción.

Vamos a proteger y querer a nuestros hermanos no humanos todo lo que no os queremos a vosotros.

Vamos a reír, vamos a gritar y vamos a llorar en el momento más inoportuno; a provocar la mayor vergüenza ajena de vuestra monótona existencia.

Nuestro tiempo va a ser sólo nuestro y evitaremos vuestro trabajo.

Y no nos importa si nos queréis encerrar, porque seguiremos molestando hasta el último momento. Ya no nos importa que no me dejéis dar color a vuestras calles, porque tarde o temprano sólo serán ruinas. Y allí jugaremos, reiremos, gritaremos, lloraremos, nos revolcaremos por el suelo con los hermanos sin preocuparnos de nada más. Pondremos fin a la dictadura de los relojes. Las prisiones serán museos del horror que pasarán al imaginario de la gente como una leyenda, ¿que antes existían muros que limitaban a las personas? Imposible, qué tonterías dices.